135、武道
晨光透过窗格投进桌案上的书卷。
王安腰背挺直，端坐于桌后，犹如一尊刚硬的雕塑。
感应到窗外的日光，他微微挑眉。
已经是清晨了。
他合拢桌上的书卷，将之收进了自己的储物囊中。
又将那一件锹形盔从囊中取出，摆在案上，细细端详。
昨夜他翻阅所购的几卷书，其中有一部提及了尚国历史，言及为何流域这片地界，前‘卫国’与今‘尚国’权柄之更迭交替，称此间权柄交替非比寻常。
卫国王师剿灭拥兵自重的尚国开国之君，本是捷报频传，乘胜追击之势，却在卫河灌龙口此地，一夕之间，数万王师覆灭。
本已危在旦夕的尚国势力趁势而起，竟真地生生扭转乾坤，夺得最终权柄。
此中蹊跷颇多。
史家猜测，会出现如此情况，实因尚国开国之君背后，有大能者支撑，推动其翻转局势。
了解过一些情况的王安却知道，当时尚国势力背后确实有‘人’支撑。
但并非所谓修行大能者。
而是‘异族’！
那些戴锹形盔，身上遍生鳞片与羽毛的异族，推动着尚国势力赢得最终之战，拿下权柄！
书中还提到：当年参与尚国灭卫国王师之战者，有个名叫罗天鸿的，乃是当时尚国开国之君身边谋士。
但其后来不知因何缘故，在尚国立国之后，反而脱离朝廷，销声匿迹许久，在尚国边境之地创立‘罗教’。
此教被尚国朝廷视作淫祠邪社，然落地生根之后，罗教生命力极其顽强，尚国几番围剿都难以将之消灭。
罗教就此绵延至今。
一个国君身边的谋士，后来为何会脱离朝廷，自创‘罗教’？
且看尚国对罗教的态度，两者竟是互相对立？
罗教内，或许有关于尚国与前朝权柄更迭之间蹊跷的真相。
罗天鸿或许对‘异族’有些了解。
数百年过去，此人若已成为修行者，此时可能还留在人间。
这是一条线索。
可以深挖下去。
王安长吐出一口气，把锹形盔重新收入囊中。
此时，院子里传来陈六的呼喝之声，以及拳脚击破空气发出的震响。
他闻声心生好奇，起身走出屋室。
便见偌大的院子里，陈六身形笔挺，摆出架势，将一套‘大枪拳’练得虎虎生风，拳脚击打空气，发出噼啪之响。
大枪拳实为南郡诸地捕头必学之拳法。
不过有的是家学渊源，如王安这般承袭了父亲遗留的捕快职司者，可在入院试以前，就能寻自家父祖，或是自家相熟的老捕快，习练此拳。
以便在入院试时夺得一个好名次。
有的没有这份渊源，但兜里有钱，也能出钱请动衙门里的老捕快教授。
像陈六这般，便是既没有背景也没有钱。
只得在正式进入衙门后，才由自己上司捕头教授大枪拳。
但捕头教授往往不尽心，鲜少人能学出个模样来。
陈六能以拳头将空气刺出震响，已入明劲之境。
王安看他出拳迸发的力量，判断其应已把近百块肌肉锻炼出明劲。
陈六见王安走近，立刻就要刹住拳势，向上司见礼。
“你练此拳多久了？”王安摆手制止，示意他继续练拳，同时开口问道。
“有、有三四个月了。”纵然上司示意自己继续练，陈六也不好意思在上司面前班门弄斧，止住拳势，有些不好意思地回答道。
三四个月锤炼近百块肌肉出明劲。
已算中上之资了。
“大枪拳锤炼肌肉不过百余块。
你用三四个月的时间，便将大枪拳练至接近圆满，已经殊为不错。”王安赞叹一句。
陈六更加不好意思。
与上司一比，自己这点能耐还算‘殊为不错’？
之后，王安话锋一转，忽然道：“然而大枪拳终究有其局限，如我所言，它练至圆满也不过锤炼百多块肌肉而已。
而人身有六百余肌肉。
世间拳法万千，其中较平庸者，亦能锤炼二百余肌肉了。
习练大枪拳，对付市井贼盗尚且可行。
然若面对那些横行诸地的江洋大盗，啸聚山林的凶徒大寇，只怕是顷刻间被毙于拳下的下场。
更何况，你进入神化府，以后要面对的又何止是凶徒贼寇？
妖魔邪鬼、不法修行者才是神化府要应对的真正目标！”
世人眼里，武夫从不可能与修行者匹敌。
更不谈那些奇诡险恶的妖魔！
但王安走武夫之道，却知此道只修本尊，诸般伟力集于己身，潜力无穷。
他拥有最强之躯，常人不可比拟。
但自身的武夫之道于常人而言，却又并非没有丝毫参考价值。
站在高处，窥得全豹，因而王安自觉指点别人习练武功，也能助人事半功倍。
更何况，王安现知世间曾有‘大禅寺’。
此宗派专修武道。
被明显出身佛门大宗的玄悲和尚称为‘冠绝古今’、‘无双无对’，曾经凌压于诸修行门派之上！
大禅寺中武僧，总不可能人人如自己这般有最强之躯。
而他们一样能凌压于修行者之上。
可见武夫之路并非走不通！
武夫修行，不比修行者要求种种天资、根骨、悟性，只要坚韧不拔，终能有所成就。
这是凡人的超越之路！
修行者横压世间，若皆如玄悲和尚、悬济府这般有济世救民之念者，于世间凡人便是绝好的事情。
但只要有一个如‘天一道’般的修行道派，于天下苍生而言，即是灭顶之灾！
如此一来，使凡人拥有掌控自己命运，同修行者对抗的力量，就尤其重要。
这种力量源自于人们奋发的自性，不需寄托于漫天神佛。
也就非武夫之道莫属！
武道之门被大禅寺打开过，又随着大禅寺的覆灭，而对世间人人闭锁。
现今，王安欲要将这道沉重的门户推开一道缝隙。
让陈六也能一窥门后稍些风景。
陈六心思活络，听到王安所言，顷刻间就领会了上司的心意，激动得满面通红，连忙要对王安行大礼叩拜：“请监察使教我！”
“不必多礼。”
王安伸手将之扶起。
虽然已穿越过来多年，但他的有些习惯仍然没有改变。
其中之一便是不乐意对人行跪拜之礼，也不愿意受别人的跪拜礼。
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已经是清晨了。
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又将那一件锹形盔从囊中取出，摆在案上，细细端详。
昨夜他翻阅所购的几卷书，其中有一部提及了尚国历史，言及为何流域这片地界，前‘卫国’与今‘尚国’权柄之更迭交替，称此间权柄交替非比寻常。
卫国王师剿灭拥兵自重的尚国开国之君，本是捷报频传，乘胜追击之势，却在卫河灌龙口此地，一夕之间，数万王师覆灭。
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此中蹊跷颇多。
史家猜测，会出现如此情况，实因尚国开国之君背后，有大能者支撑，推动其翻转局势。
了解过一些情况的王安却知道，当时尚国势力背后确实有‘人’支撑。
但并非所谓修行大能者。
而是‘异族’！
那些戴锹形盔，身上遍生鳞片与羽毛的异族，推动着尚国势力赢得最终之战，拿下权柄！
书中还提到：当年参与尚国灭卫国王师之战者，有个名叫罗天鸿的，乃是当时尚国开国之君身边谋士。
但其后来不知因何缘故，在尚国立国之后，反而脱离朝廷，销声匿迹许久，在尚国边境之地创立‘罗教’。
此教被尚国朝廷视作淫祠邪社，然落地生根之后，罗教生命力极其顽强，尚国几番围剿都难以将之消灭。
罗教就此绵延至今。
一个国君身边的谋士，后来为何会脱离朝廷，自创‘罗教’？
且看尚国对罗教的态度，两者竟是互相对立？
罗教内，或许有关于尚国与前朝权柄更迭之间蹊跷的真相。
罗天鸿或许对‘异族’有些了解。
数百年过去，此人若已成为修行者，此时可能还留在人间。
这是一条线索。
可以深挖下去。
王安长吐出一口气，把锹形盔重新收入囊中。
此时，院子里传来陈六的呼喝之声，以及拳脚击破空气发出的震响。
他闻声心生好奇，起身走出屋室。
便见偌大的院子里，陈六身形笔挺，摆出架势，将一套‘大枪拳’练得虎虎生风，拳脚击打空气，发出噼啪之响。
大枪拳实为南郡诸地捕头必学之拳法。
不过有的是家学渊源，如王安这般承袭了父亲遗留的捕快职司者，可在入院试以前，就能寻自家父祖，或是自家相熟的老捕快，习练此拳。
以便在入院试时夺得一个好名次。
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像陈六这般，便是既没有背景也没有钱。
只得在正式进入衙门后，才由自己上司捕头教授大枪拳。
但捕头教授往往不尽心，鲜少人能学出个模样来。
陈六能以拳头将空气刺出震响，已入明劲之境。
王安看他出拳迸发的力量，判断其应已把近百块肌肉锻炼出明劲。
陈六见王安走近，立刻就要刹住拳势，向上司见礼。
“你练此拳多久了？”王安摆手制止，示意他继续练拳，同时开口问道。
“有、有三四个月了。”纵然上司示意自己继续练，陈六也不好意思在上司面前班门弄斧，止住拳势，有些不好意思地回答道。
三四个月锤炼近百块肌肉出明劲。
已算中上之资了。
“大枪拳锤炼肌肉不过百余块。
你用三四个月的时间，便将大枪拳练至接近圆满，已经殊为不错。”王安赞叹一句。
陈六更加不好意思。
与上司一比，自己这点能耐还算‘殊为不错’？
之后，王安话锋一转，忽然道：“然而大枪拳终究有其局限，如我所言，它练至圆满也不过锤炼百多块肌肉而已。
而人身有六百余肌肉。
世间拳法万千，其中较平庸者，亦能锤炼二百余肌肉了。
习练大枪拳，对付市井贼盗尚且可行。
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更何况，你进入神化府，以后要面对的又何止是凶徒贼寇？
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更不谈那些奇诡险恶的妖魔！
但王安走武夫之道，却知此道只修本尊，诸般伟力集于己身，潜力无穷。
他拥有最强之躯，常人不可比拟。
但自身的武夫之道于常人而言，却又并非没有丝毫参考价值。
站在高处，窥得全豹，因而王安自觉指点别人习练武功，也能助人事半功倍。
更何况，王安现知世间曾有‘大禅寺’。
此宗派专修武道。
被明显出身佛门大宗的玄悲和尚称为‘冠绝古今’、‘无双无对’，曾经凌压于诸修行门派之上！
大禅寺中武僧，总不可能人人如自己这般有最强之躯。
而他们一样能凌压于修行者之上。
可见武夫之路并非走不通！
武夫修行，不比修行者要求种种天资、根骨、悟性，只要坚韧不拔，终能有所成就。
这是凡人的超越之路！
修行者横压世间，若皆如玄悲和尚、悬济府这般有济世救民之念者，于世间凡人便是绝好的事情。
但只要有一个如‘天一道’般的修行道派，于天下苍生而言，即是灭顶之灾！
如此一来，使凡人拥有掌控自己命运，同修行者对抗的力量，就尤其重要。
这种力量源自于人们奋发的自性，不需寄托于漫天神佛。
也就非武夫之道莫属！
武道之门被大禅寺打开过，又随着大禅寺的覆灭，而对世间人人闭锁。
现今，王安欲要将这道沉重的门户推开一道缝隙。
让陈六也能一窥门后稍些风景。
陈六心思活络，听到王安所言，顷刻间就领会了上司的心意，激动得满面通红，连忙要对王安行大礼叩拜：“请监察使教我！”
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