第 965 章
师。
比知名度大概是干将莫邪夫fù更高，但欧冶子对后世的影响，以及本身的技艺，是要远远超过两夫fù的。
对于这位历史上真实存在，并且在后世传说中加入了诸多神话要素的铸剑师，其单以铸造的技艺来说已经到达了“神域”。
当然这并不代表他就能随随便便制作神造武器，实际上人类的想象力会被无法飞行的身体所限制——精神往往会在物质条件所限制，不管是什么事情。
太阿或许不是欧冶子一生中最为得意的作品，但却是极具代表xìng的一个，这把剑本身就有极为良好的基础，后来又被多位诸侯佩戴，最后落在始皇帝手中，积累到了足够的君王之威，与其作为剑之内核的概念——【王道】相呼应。
可以说，此时的太阿剑已经是一把无限接近神造，或者说可以媲美神造的霸者之剑了。
江流手中的不死斩·拜泪，其实也是可以媲美神造的魔剑，只不过在类型和属xìng上与太阿可谓是完全相反。
如果说不死斩是追求杀戮之极致的宿业魔剑，那么太阿就是以堂皇身姿君临天下的王道圣剑。
两者之间没有一丁点的相似之处。
然而神奇的事情就在此处：江流竟然能同时与这两把剑都有很不错的相xìng！
一般来说，到了这种级别的武器，其本身就具备自主选择主人的能力，也就是所谓的神剑有灵。
像这样，截然相反的两柄剑却归属于一人，绝对是异常罕见的情况。
不过，仔细一想也不难理解。
不死斩会选择江流是很正常的事情，毕竟它的蜕变就是在江流手上完成的，两者之间形同一体，被江流使用对它来说是理所当然的事情。
而太阿会选择江流，则多半是因为他的王者之气——霸王色霸气。
太阿剑的“择偶标准”，应该就是考察一个人作为上位者的器量，如果换成比较简单易懂的说法，大概就是需要【领袖气质B】和【霸王色霸气B】以上才能获得它的承认。
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比知名度大概是干将莫邪夫fù更高，但欧冶子对后世的影响，以及本身的技艺，是要远远超过两夫fù的。
对于这位历史上真实存在，并且在后世传说中加入了诸多神话要素的铸剑师，其单以铸造的技艺来说已经到达了“神域”。
当然这并不代表他就能随随便便制作神造武器，实际上人类的想象力会被无法飞行的身体所限制——精神往往会在物质条件所限制，不管是什么事情。
太阿或许不是欧冶子一生中最为得意的作品，但却是极具代表xìng的一个，这把剑本身就有极为良好的基础，后来又被多位诸侯佩戴，最后落在始皇帝手中，积累到了足够的君王之威，与其作为剑之内核的概念——【王道】相呼应。
可以说，此时的太阿剑已经是一把无限接近神造，或者说可以媲美神造的霸者之剑了。
江流手中的不死斩·拜泪，其实也是可以媲美神造的魔剑，只不过在类型和属xìng上与太阿可谓是完全相反。
如果说不死斩是追求杀戮之极致的宿业魔剑，那么太阿就是以堂皇身姿君临天下的王道圣剑。
两者之间没有一丁点的相似之处。
然而神奇的事情就在此处：江流竟然能同时与这两把剑都有很不错的相xìng！
一般来说，到了这种级别的武器，其本身就具备自主选择主人的能力，也就是所谓的神剑有灵。
像这样，截然相反的两柄剑却归属于一人，绝对是异常罕见的情况。
不过，仔细一想也不难理解。
不死斩会选择江流是很正常的事情，毕竟它的蜕变就是在江流手上完成的，两者之间形同一体，被江流使用对它来说是理所当然的事情。
而太阿会选择江流，则多半是因为他的王者之气——霸王色霸气。
太阿剑的“择偶标准”，应该就是考察一个人作为上位者的器量，如果换成比较简单易懂的说法，大概就是需要【领袖气质B】和【霸王色霸气B】以上才能获得它的承认。
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