第884章无奈其何
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风吹云淡，雨过天晴！
在时间的流逝中，没有任何事物是不能改变的。
再硬的钢铁，都会在世间的流逝中变得腐朽，再坚硬的顽石，都会变得风化，在强的斗志都会消散，再不屈的精神，都会消失在历史长河中。
不甘的意愿，在现实面前，也只能随着时间的流逝而慢慢接受。
反对不等于反抗，或许也有人会去反抗，但小溪难以成势，大河难以定乾坤。
天下如海，但势不成，小风小浪，无法撼动大海之躯。
在大秦，皇帝就是这片海，文武群臣，天下人心，分则如细雨，合则如溪流，再大一些，不过江湖波涛，终归就地，在汹涌的江河，只能涌入大海之中。海不枯竭，大势不倒。
或许聚拢大势的大海，最终也挡不住时间的冲刷，但只要大海还在，大势就不会散。
如今的大秦就是再不甘，再不愿，终究只能归顺大势的江河湖泊，最终，只要皇帝这片海坚定不移，他们也只能归顺。
咸阳大街上，数万人的士子一个接着一个倒下，后来无人，前者已经无力坚持。
在这场与大海反对之中，有人倒下了，也有人死亡，但终究没能彻底成势。
到了这个时候，有人开始反省。在反省中，有人豁然开朗，也有人更加迷茫。
但无论是开朗，还是迷茫，最终还得从势，从大秦的势，皇帝的势。
叔孙通得王麟点醒，他堪称是第一个觉醒的。以前的他，只当皇帝糊涂，可反应过来，才知道真正糊涂的是自己。
皇帝是谁？
皇帝就是天！
天道有轮回，何曾饶过谁？谁是谁非，不偏不倚。有功德赏，有过要罚。
每一件事，都有前因后果，每一个人，都得为自己做出的决定而承担后果。皇天或许有能力庇佑，但身为天，岂能徇私？
老子有云，天道不仁，视万物如刍狗，这番话在后世，被人指责，觉得天道残忍。实际上，这番话说的不是天道恶毒，而是天道之大善。
何为天道，何为人道？其中差别就在于此。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余。人性如此，欺下瞒上，故而需要礼法禁锢。而天道不然，天道讲究的就是公平公正。
在大秦，皇帝就是天，皇帝就是道。
试问，抬头望天，世间万物皆在蓝天白云之下，人间万物，人与刍狗之间有何区别？
皆是生活在蓝天之下的生灵，就如这片天地的孩子，是人是狗，皆是一样。
老子说，天道视万物如刍狗，有人不服，觉得这是不把人当人看。
可实际上，真正不把人当人看的是人，而不是天。
在世间，人分三六九等，曾经，在贵族的眼里，下等人就是奴隶，说得好听一点，可以称之为平民。
这些奴隶在他们眼中，生杀予夺，全凭一己之愿。
什么叫做不把人当人看？这就是不把人当人看。
可在皇帝眼里，人不需要有三六九等之分，臣子也好，贵族也好，平民也好，都是他的百姓，都是他的子民。这才是真正的皇天。
同样，在蓝天之下，人也一样，狗也一样，都是生灵，不分彼此，都是喘气的，会动的，没有差别。
在天道的公平之下，每个人都要为自己的行为负责。
曾经，大好机会摆在面前，没人去行动，如今，机会丧失，危机来临，这是每个人都该有的惩罚。皇天能庇佑，可他又何必庇佑？
天不动，但不代表天就没有脾气。上天还有狂风暴雨，连年干旱，以皇帝代表上天，他不徇私，但又岂能没有脾气？
曾经，所有人都违背了上天的意愿，如今危机来临，却希望上天继续庇佑，全都继续龟缩，世上哪有这样的好事？
与虎谋皮，终被虎伤，这是一个人的选择，怨不得何人，更不能怨天。可是如今，这天下的人都在怨天尤人，想想又何尝不是好笑？
既然选择了放过匈奴和东胡这两只猛虎，就该早些想好如何承受他们锋利的爪牙，除此之外，再多的央求，也是无用。
明白了这些，叔孙通释然了，他不再强求，唯一所求就是，此番灾难带来的危害，可以小一些。而他，也选择了坦然面对。
在叔孙通之后，则是狄仁杰。
狄仁杰看似第二个想通的，实际上，真正第一个想透的却应该说是他。
他想透这些事时，或许天下人都还没想透，包括皇帝，包括王麟等人。只是他能想透是一回事，能不能释然，却又是一回事。
狄仁杰本身就是一个逆天人物，在历史上，武周时期，武则天就是天，武则天就是大势。
他顺势而行，却逆势而为，硬是凭借一己之力保住了大势已去的李氏一族，以至于最终延续大唐百年江山。
这就是狄仁杰的逆天之能。
如今，他虽然丧失了曾经的记忆
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风吹云淡，雨过天晴！
在时间的流逝中，没有任何事物是不能改变的。
再硬的钢铁，都会在世间的流逝中变得腐朽，再坚硬的顽石，都会变得风化，在强的斗志都会消散，再不屈的精神，都会消失在历史长河中。
不甘的意愿，在现实面前，也只能随着时间的流逝而慢慢接受。
反对不等于反抗，或许也有人会去反抗，但小溪难以成势，大河难以定乾坤。
天下如海，但势不成，小风小浪，无法撼动大海之躯。
在大秦，皇帝就是这片海，文武群臣，天下人心，分则如细雨，合则如溪流，再大一些，不过江湖波涛，终归就地，在汹涌的江河，只能涌入大海之中。海不枯竭，大势不倒。
或许聚拢大势的大海，最终也挡不住时间的冲刷，但只要大海还在，大势就不会散。
如今的大秦就是再不甘，再不愿，终究只能归顺大势的江河湖泊，最终，只要皇帝这片海坚定不移，他们也只能归顺。
咸阳大街上，数万人的士子一个接着一个倒下，后来无人，前者已经无力坚持。
在这场与大海反对之中，有人倒下了，也有人死亡，但终究没能彻底成势。
到了这个时候，有人开始反省。在反省中，有人豁然开朗，也有人更加迷茫。
但无论是开朗，还是迷茫，最终还得从势，从大秦的势，皇帝的势。
叔孙通得王麟点醒，他堪称是第一个觉醒的。以前的他，只当皇帝糊涂，可反应过来，才知道真正糊涂的是自己。
皇帝是谁？
皇帝就是天！
天道有轮回，何曾饶过谁？谁是谁非，不偏不倚。有功德赏，有过要罚。
每一件事，都有前因后果，每一个人，都得为自己做出的决定而承担后果。皇天或许有能力庇佑，但身为天，岂能徇私？
老子有云，天道不仁，视万物如刍狗，这番话在后世，被人指责，觉得天道残忍。实际上，这番话说的不是天道恶毒，而是天道之大善。
何为天道，何为人道？其中差别就在于此。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足而奉有余。人性如此，欺下瞒上，故而需要礼法禁锢。而天道不然，天道讲究的就是公平公正。
在大秦，皇帝就是天，皇帝就是道。
试问，抬头望天，世间万物皆在蓝天白云之下，人间万物，人与刍狗之间有何区别？
皆是生活在蓝天之下的生灵，就如这片天地的孩子，是人是狗，皆是一样。
老子说，天道视万物如刍狗，有人不服，觉得这是不把人当人看。
可实际上，真正不把人当人看的是人，而不是天。
在世间，人分三六九等，曾经，在贵族的眼里，下等人就是奴隶，说得好听一点，可以称之为平民。
这些奴隶在他们眼中，生杀予夺，全凭一己之愿。
什么叫做不把人当人看？这就是不把人当人看。
可在皇帝眼里，人不需要有三六九等之分，臣子也好，贵族也好，平民也好，都是他的百姓，都是他的子民。这才是真正的皇天。
同样，在蓝天之下，人也一样，狗也一样，都是生灵，不分彼此，都是喘气的，会动的，没有差别。
在天道的公平之下，每个人都要为自己的行为负责。
曾经，大好机会摆在面前，没人去行动，如今，机会丧失，危机来临，这是每个人都该有的惩罚。皇天能庇佑，可他又何必庇佑？
天不动，但不代表天就没有脾气。上天还有狂风暴雨，连年干旱，以皇帝代表上天，他不徇私，但又岂能没有脾气？
曾经，所有人都违背了上天的意愿，如今危机来临，却希望上天继续庇佑，全都继续龟缩，世上哪有这样的好事？
与虎谋皮，终被虎伤，这是一个人的选择，怨不得何人，更不能怨天。可是如今，这天下的人都在怨天尤人，想想又何尝不是好笑？
既然选择了放过匈奴和东胡这两只猛虎，就该早些想好如何承受他们锋利的爪牙，除此之外，再多的央求，也是无用。
明白了这些，叔孙通释然了，他不再强求，唯一所求就是，此番灾难带来的危害，可以小一些。而他，也选择了坦然面对。
在叔孙通之后，则是狄仁杰。
狄仁杰看似第二个想通的，实际上，真正第一个想透的却应该说是他。
他想透这些事时，或许天下人都还没想透，包括皇帝，包括王麟等人。只是他能想透是一回事，能不能释然，却又是一回事。
狄仁杰本身就是一个逆天人物，在历史上，武周时期，武则天就是天，武则天就是大势。
他顺势而行，却逆势而为，硬是凭借一己之力保住了大势已去的李氏一族，以至于最终延续大唐百年江山。
这就是狄仁杰的逆天之能。
如今，他虽然丧失了曾经的记忆
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